محمد بن جرير الطبري

151

جامع البيان في تفسير القرآن ( ط الأولى 1323 ه‍ - المطبعة الكبرى الأميريه ، مصر )

حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم والشعبي مثله . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان وإسرائيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، مثله . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، مثله . حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، مثله . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثني القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : ثني هشيم ، قال : أخبرنا الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس . وأخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم والشعبي . وأخبرنا يونس ، عن الحسن . وأخبرنا جويبر ، عن الضحاك . وأخبرنا حجاج ، عن عطاء ومجاهد ، مثله . حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا أبو الوليد ، قال : ثنا حماد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : شوال ، وذو القعدة ، وعشر ذي الحجة في أشهر الحج أشهر معلومات . حدثني أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ قال : شوال ، وذو القعدة ، وعشر ذي الحجة . حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا حسين بن عقيل ، عن الضحاك ، قال أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . حدثني الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا حسين بن عقيل الخراساني قال : سمعت الضحاك بن مزاحم يقول ، فذكر مثله . وقال آخرون : بل يعني بذلك أشهر الحج شوالا ، وذا القعدة ، وذا الحجة كله . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى بن سعيد ، قال : ثنا ابن جريج ، قال : قلت ل نافع : أكان عبد الله يسمي أشهر الحج ؟ قال : نعم ، شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن بكر ، قال : ثنا ابن جريج ، قال : قلت ل نافع : أسمعت ابن عمر يسمي أشهر الحج ؟ قال : نعم ، كان يسمي شوالا ، وذا القعدة ، وذا الحجة . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن بكر ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : قال عطاء : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ، قال عطاء : فهي شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة . حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه أبو جعفر ، عن الربيع ، مثله . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة . وربما قال : وعشر ذي الحجة . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ قال : شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه طاوس ، مثله . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني الليث ، قال : ثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة . فإن قال لنا قائل : وما وجه قائلي هذه المقالة أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، وقد علمت أن عمل الحج لا يعمل بعد تقضي أيام منى ؟ قيل : إن معنى ذلك غير الذي توهمته ، وإنما عنوا بقيلهم الحج ثلاثة أشهر كوامل ، أنهن أشهر الحج لا أشهر العمرة ، وأن شهور العمرة سواهن من شهور السنة . ومما يدل على أن ذلك معناهم في قيلهم ذلك ما : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، قال : أخبرنا أيوب ، عن نافع ، قال : قال ابن عمر : أن تفصلوا بين أشهر الحج وأشهر العمرة فتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج ، أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته . حدثني نصر بن علي الجهضمي ، قال : أخبرني أبي ، قال : ثنا شعبة ، قال : ما لقيني أيوب أو قال : ما لقيت أيوب إلا سألني عن حديث قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، قال : قلت لعبد الله : امرأة منا قد حجت ، أو هي تريد أن تحج ، أفتجعل مع حجها عمرة ؟ فقال : ما أرى هؤلاء إلا أشهر الحج . قال : فيقول لي أيوب ومن عنده : مثل هذا الحديث حدثك قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أنه سأل عبد الله . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، عن ابن عون ، قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : إن العمرة في أشهر الحج ليست بتامة . قال : فقيل له : العمرة في المحرم ؟ فقال : كانوا لا يرونها تامة . حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال : أخبرنا إسحاق بن يوسف ، عن ابن عون ، قال : سألت القاسم بن محمد عن أشهر العمرة في أشهر الحج ، قال : كانوا لا يرونها تامة . حدثنا ابن بيان الواسطي ، قال : أخبرنا إسحاق عن عبد الله بن عون ، عن ابن سيرين أنه كان يستحب أشهر العمرة في المحرم ، قال : تكون في أشهر الحج . قال : كانوا لا يرونها تامة . حدثنا ابن بيان ، قال : ثنا إسحاق ، عن ابن عون ، عن محمد